est une philosophe et femme de lettres française.

 Elle a partagé la vie et les idées du philosophe Jean-Paul Sartre

et s'est attachée au combat pour la condition des femmes.

Ses jeunes années

Simone de Beauvoir est la fille de Georges de Beauvoir, 

 avocat et comédien amateur,

 et de Françoise Brasseur, issue de la petite et ancienne bourgeoisie.

Elle naît dans un appartement cossu et entre à l'âge de 5 ans au "cours Désir",

 où sont scolarisées les filles de bonnes familles.

  Dès le plus jeune âge,

Simone se distingue par ses capacités intellectuelles.

  Après la Première Guerre mondiale

 son grand-père maternel, fait faillite et est déclaré banqueroutier

 précipitant toute sa famille dans le déshonneur.

 Les parents de Simone sont alors contraints, par manque de ressources,

 de quitter l'appartement cossu pour un autre appartement,

sombre, exigu et au sixième étage.

Georges de Beauvoir, que Simone décrira plus tard

"à mi-chemin entre l'aristocrate et le bourgeois",

espérait vivre avec l'argent de son épouse. (pas joli, joli...)

Celle-ci se sentira coupable toute sa vie, envers son mari, de cette dot engloutie.

Simone en souffre et voit les relations entre ses parents se dégrader.

Toute son enfance sera marquée par le fait d'être une femme :

son père espérait avoir un fils pour en faire un polytechnicien.

 Il répètera à Simone

"tu as un cerveau d'homme".

Passionné de théâtre (il suit des cours d'art dramatique)

il en a donné le goût à son épouse et à ses enfants,

 ainsi que celui de son amour pour la littérature.

Pour lui

"le plus beau métier est celui d'écrivain".

Avec son épouse, il est persuadé que seules les études

 peuvent sortir leurs filles de la condition médiocre dans laquelle elles se trouvent.

A quinze ans,

 le choix de Simone de Beauvoir est déjà fait, elle sera un écrivain célèbre.

Elle obtiendra de nombreux diplômes :

 licences de littérature, grec, latin, philosophie, mathématiques...

mais elle a surtout une révélation pour la philosophie

et décide d'approfondir cette matière

à la faculté des lettres de l'université de Paris.

 Elle y rencontre d'autres intellectuels en herbe,

notamment Jean-Paul Sartre qu'elle compare à un génie.

 Une relation mythique se nouera entre eux, dès cette époque, que seule la mort rompra.

 Elle sera son

« amour nécessaire »

en opposition aux

« amours contingentes »

qu’ils seront amenés à connaître tous deux. 

 Simone, élevée par une mère pieuse, a perdu la foi dès sa quatorzième année

 (d'après les mémoires d'une jeune fille rangée),

 et marque ainsi son émancipation vis-à-vis de sa famille.

L'enseignante

Dès l'agrégation en 1929,

Simone, ou plutôt Castor, surnom repris par Sartre

car « Beauvoir » est proche de l'anglais beaver (signifiant castor)

 devient professeur de philosophie.

 Elle se trouve mutée à Marseille.

 La perspective de quitter Sartre, lui-même muté au Havre,

la jette dans l'angoisse et ce dernier lui propose de l'épouser

afin d'obtenir un poste dans le même lycée.

 Bien que viscéralement attachée à Sartre, elle rejette la proposition avec horreur.

On pense à tort qu'elle a refusé parce que le mariage représente pour elle

une tradition bourgeoise et avilissante pour les femmes.

Elle explique dans

 "L'âge de raison"

qu'elle sentait que la proposition de Sartre

avait été faite avant tout pour la satisfaire et quelque peu à contre-coeur.

 L'année suivante,

 elle parvient à se rapprocher de Sartre en obtenant un poste à Rouen

où elle fait la connaissance de Colette Audry, enseignante dans le même lycée.

Elle devient très proche de certaines élèves,

avec qui elle entretient des relations homosexuelles,

le « pacte »

la liant à Sartre lui permettant de connaître des

 « amours contingentes ».

Elle se lie également avec un élève de Sartre,

Ce groupe d'amis surnommé

« la petite famille »

reste indéfectible jusqu'à la mort de chacun d'entre eux,

malgré, petites brouilles ou graves conflits.

Peu avant la Seconde Guerre mondiale, le couple Sartre-Beauvoir est muté à Paris.

Beauvoir voit son premier roman

"Primauté du spirituel",

écrit entre 1935 et 1937, refusé par Gallimard et Grasset

(il paraîtra en 1979 sous un titre différent.) 

"L'invitée" est publié en 1943,

 elle y décrit, à travers des personnages imaginaires,

sa relation entre Sartre, Olga et elle-même.

 Le succès est immédiat.

Suspendue en juin 1943 de l'Education Nationale  à la suite d'une plainte pour

"excitation de mineure à la débauche"

déposée par la mère d'une élève, elle sera réintégrée à la Libération.

Elle travaille pour la radio ("Radio-Vichy")

où elle organise des émissions consacrées à la musique à travers les époques.

Peu avant de mourir,

son père Georges de Beauvoir dit à un de ses amis en parlant de sa fille :

« Elle fait la noce à Paris »,

marquant ainsi son dégoût pour la vie de Simone.

L'écrivain engagé

Avec Sartre, et quelques intellectuels de gauche, elle fonde un journal :

"Les Temps modernes"

qui a pour but de faire connaître l'existentialisme à travers la littérature comptemporaine.

 Mais elle continue cependant son œuvre personnelle.

 Après plusieurs romans et essais où elle parle de son engagement

pour le communisme, l'athéisme et l'existentialisme,

elle obtient son indépendance financière

et se consacre totalement à son métier d'écrivain.

Elle voyage dans de nombreux pays (É.-U., Chine, Russie, Cuba etc.)

où elle fait la connaissance d'autres personnalités communistes telles que Fidel Castro,

Che Guevara,

 Mao Tsé-toung, Richard Wright.

Aux États-Unis, elle engage une relation passionnée

avec l'écrivain américain Nelson Algren,

et lui envoie plus de 300 lettres.

En 1949,

elle obtient la consécration en publiant

 "Le Deuxième Sexe."

Le livre se vend à plus de 20 000 exemplaires dès la première semaine,

 occasionne la publication des articles contradictoires

et fait scandale au point que le Vatican le mette à l'index.

François Mauriac, l'ennemi de toujours écrira aux Temps modernes :

« à présent, je sais tout sur le vagin de votre patronne ».

 Beauvoir devient la figure de proue du féminisme

en décrivant une société qui maintient la femme dans une situation d'infériorité.

 Son analyse de la condition féminine à travers les mythes,

les civilisations, les religions, l'anatomie et les traditions fait scandale,

et tout particulièrement le chapitre où elle parle de la maternité et de l'avortement,

assimilé à un homicide à cette époque.

 Quant au mariage, elle le considère comme une institution bourgeoise

 aussi répugnante que la prostitution!!!!!